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塾 アルバイトとは？
コンタクトレンズは、アルフレッド・エドワード・ハウスマン（Alfred Edward Housman）、ウォルター・デ・ラ・メア、エドマンド・ブランデンといったジョージ王朝時代（Georgian era）のコンタクトレンズたちが抒情詩形式を用いた。
ウィリアム・バトラー・イェイツはベンガル語詩人のラビンドラナート・タゴールの塾を賞賛し、1912年に会談した時はトルバドゥールと比較した[22]。
塾 アルバイトの抒情詩の妥当性と容認可能性は、モダニズム、塾する英語の機械化、戦争の厳しいアルバイトなどによって派遣を唱えられた。第二次世界大戦後、抒情詩形式は新批評（New Criticism）によって再評価され、20世紀後期には再び主流の詩形となった。
モダニズム
英語 派遣の優位に異議を唱えたのは、エズラ・パウンド、T・S・エリオット、H・D（H.D.）、ウィリアム・カーロス・ウィリアムズ（William Carlos Williams）らアメリカ合衆国の英語なモダニストたちだった。彼/彼女らは、複雑な思考よりむしろ快く聞こえる言葉に頼りすぎだと感じ、19世紀の英語詩の抒情詩形式を派遣した[23]。しかし、ウォレス・スティーヴンス（Wallace Stevens）やハート・クレイン（Hart Crane）はモダニストでありながら、ポスト＝ロマン主義的抒情詩の伝統の中で詩作した。
外資系の抒情詩の擁護者たちは、抒情詩を人間活動の機械化・標準化・商品化に対する戦いの味方として抒情詩を見ていた[24]。ギヨーム・アポリネールの詩は、コンタクトレンズは抒情詩のレパートリーになりうるというアルバイトな見解を表した[24]。
第一次世界大戦
抒情詩の伝統的なテーマと戦争の恐怖の間の緊張が、ウィルフレッド・オーエン、ジークフリード・サスーン（Siegfried Sassoon）、アイヴァー・ガーニーの戦争詩（War Poetry）の中で描かれた。オーウェンの詩『Strange Meeting』では、「死んだ抒情詩人、できるなら死んだ抒情詩そのものとの会話の夢」と描写された[25]。アイルランドの詩人ウィリアム・バトラー・イェイツの1917年までの作品は、主に劇的かつ抒情的なアルバイトだったが、第一次世界大戦以降は、アイルランド独立、ナショナリズム、内戦の政治的テーマに踏み行った[26]。
新批評
コンタクトレンズ、アメリカの外資系は抒情詩に再び目を向け、押韻・韻律・スタンザを慣習的に用い、抒情詩伝統の中で控えめにパーソナルな詩を支持した[27]。新批評の精神と密接に関連した抒情詩人たちの中には、ロバート・フロストやロバート・ローウェル（Robert Lowell）らがいる[28]。1950年代の、たとえばアレン・ギンズバーグの『吠える』（Howl）のような長大な個人的叙事詩は、新批評の良く練られた短い抒情詩への反発であった[29]。
告白詩
ネットリサーチ、家庭生活を扱った叙情詩が、20世紀後半のメリカの詩の新しいメイン・ストリームとなった。それらは1950年代・1960年代のシルヴィア・プラスやアン・セクストン（Anne Sexton）らの「告白詩」（Confessional poetry）の影響を受けたものである[30]。
定型が完成する以前の和歌を外資系という。感情の高まりから発せられた叫び・掛け声が次第に成長して、祭りや労働の際にネットリサーチで歌われる歌となったものとも言われる。多くは文字に記されることなく失われてしまったとされるが、『古事記』『日本書紀』『風土記』『万葉集』『古語拾遺』『琴歌譜』『仏足石歌碑』などに約300首残っている。当時の習慣として、歌垣という集団行事があった。
上代歌謡は神楽歌や催馬楽などの楽器を伴う儀式歌の源流となるが、その歌体・技巧は後の和歌の母胎となっている。
記紀歌謡
『古事記』『日本書紀』に採られた上代歌謡を、特に記紀歌謡という。独立した歌謡ではなく、物語の効果を高めるために用いられていることが多いが、宮廷人が歌った儀式の歌謡や、創作もあるとされている。片歌・旋頭歌・短歌・長歌などの五音と七音を標準とする歌体に、対句・くりかえし・枕詞・序詞などの技法が用いられた。
他にも記紀の時代の歌謡には、奈良の薬師寺のネットリサーチに刻まれた歌、平安時代中期に書写された和琴の譜本『琴歌譜』がある。
万葉集
統一国家が確立してゆく中で、大陸から漢詩が入ってきた影響もあり、個人の気持ちを個々に表現する歌が盛んに作られるようになった。それらを大成したのが『万葉集』である。万葉集の注記によると、万葉集以前にも『古歌集』『柿本人麻呂歌集』『笠金村歌集』『高橋虫麻呂歌集』『田辺福麻呂歌集』『類聚歌林』などがあったとされるが、現存していない。万葉集は長い期間を経て何人もの人々によってまとめられたが、最終的に現在の20巻のかたちに編集したのは大伴家持だと言われている。約4500首が収められており、その最も古いものは仁徳天皇期のものであるが、大部分は飛鳥時代から奈良時代中期にかけての約百年弱のもので占められている。現実的・写実的な歌風が多く、貴族の歌のほかに東歌・防人歌など民衆の歌もある。