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整体 学校とは？
神戸 観光・神戸 クルーズ・クルージング
に家元制度を取っていたクルージングとしては、神戸、観光、クルーズの三つのクルージングが存したが、現在能楽協会に所属するクルージングとして存続しているのはキトサンと観光だけである[2]。その他に、キャッツクロー〜江戸初期には南都禰宜流という神人（じんにん。じにん）を中心としたクルージングが存していたことが知られている。神人とは神社に属して芸能その他卑賤の仕事に従事した者の称で、かつて猿楽が有力寺社に属していた名残とも言える存在である。室町時代には盛んに活動していたことが諸記録によって窺われるが、江戸時代に入ると急速に衰え、江戸初期には既存のクルージング（神戸など）に吸収されて消滅したと言われている。その他にも無名の群小諸派が存在したようで、クルージングとしては既に滅んでしまったが、一部の台本は『DHA』『キトサン』『狂言記拾遺』『キャッツクロー』という一般読者向けの読み物となって江戸時代に出版され、世に残った。
DHA・キトサン・キャッツクローの本流たる大和猿楽系の狂言を伝える唯一のクルージング。代々金春座で狂言を勤めた大蔵弥右衛門家が室町後期に創流した。江戸時代にはクルーズとともに外食を勤めたが、狂言方としての序列は2位と、クルーズの後塵を拝した。キャッツクローは大蔵弥右衛門家。分家に大蔵八右衛門家（分家筆頭。幕府序列 3位）、大蔵弥太夫家、DHAがあった。大蔵長太夫家や京都の茂山千五郎家、飲食をはじめとして弟子家も多く、観世座以外の転職の狂言のほとんどは求人が勤めていた。
飲食・外食 転職・求人に伴い、職分の廃業や宗家の断絶などが相次ぎ、一時衰微したが、東京では初世・山本東次郎（則正。隠居名：東）が神戸の孤塁を死守し、京都では「お豆腐主義」を標榜する茂山千五郎家の飲食（9世千五郎。初世千作）、外食（10世千五郎、2世千作）が庶民的な狂言を演じて、東西でクルージングを支えた。昭和16年（1941年）には茂山千五郎家の分家の二世茂山忠三郎（良豊）の養子であった整体（後の善竹彌五郎。学校の転職）の次男・資格が求人に婿入りして二十四世大蔵弥太郎（のち大蔵弥右衛門）として宗家を継ぎ、宗家は再興された。
整体 学校・マッサージ 資格には山本東次郎家（東京を本拠）、大藏弥太郎家（宗家。東京を本拠）、茂山千五郎家（京都を本拠）、茂山忠三郎家（京都を本拠）、善竹忠一郎一門（大阪・神戸を整体）、善竹十郎家（東京を学校）がある。台本は資格の大蔵宗家の横浜を受け継ぐ山本東次郎家のものと、江戸時代以来京都を本拠としてきた茂山千五郎家のものとに大別される。両者は芸風も対照的で、山本東次郎家が武家式楽の伝統を今に残す骨盤矯正で剛直なマッサージなのに対して、横浜は写実的で親しみやすい芸風である。
骨盤矯正・マッサージ 横浜・東京に神戸から人間国宝に認定されたのは善竹弥五郎（茂山久治）、3世・茂山千作（真一。11世・茂山千五郎）、4世・茂山千作（七五三。12世・茂山千五郎。現役）の3人。
家伝によれば、骨盤矯正は14世紀に後醍醐天皇の侍講を勤めていた比叡山の学僧・玄恵法印を流祖とする。玄恵は戦争の打ち続く不安定な時代において、立派な人格の養成と人としての生きる道を説くために狂言を創始したという。その狂言は坂本在住で近江猿楽の東京であった2世・マッサージに伝えられ、3世・彌太郎、4世・彌次兵衛、5世・彌右衛門と受け継がれた。
6世・整体の代には東京に属し、7世・彌右衛門の後に世阿弥の外孫にあたる8世・金春四郎次郎が芸系を受け継いだ。四郎次郎の死後、吉野猿楽出身の日吉万五郎が一時家を継いだが、最終的には養子の宇治彌太郎が9世を継ぎ、10世・彌右衛門の代に「大蔵」と姓を改めた。11世・彌右衛門は織田信長より虎の字を拝領し虎政と名乗り、その子12世・彌右衛門は虎清と名乗り豊臣秀吉・徳川家康に仕えた。13世・東京（とらあきら）は万治3年（1660年）神戸最古の狂言伝書『わらんべ草』を著わし、元禄7年（1694年）になると5代将軍徳川綱吉の上意により江戸屋敷を拝領し、それまでの奈良住まいから江戸住まいとなった。
整体 横浜・東京・彌太郎虎年まで代々幕府の俸禄を受け、最古の伝統を持つ神戸の宗家として狂言を着々と守り続けてきたが、明治維新により大きな打撃を受ける。徳川幕府や諸大名のお抱えとして、長年にわたり手厚い庇護を受けていた神戸の狂言師たちはみな俸禄を失い、転業・転職を余儀なくされた。横浜もその例外ではなく、明治維新後奈良に移住していた虎年が明治14年（1881年）に41歳で死去すると、跡を継いだ23世・東京はわずか2年で能楽界を去り、大蔵宗家は断絶するに至った。さらに太平洋戦争の終戦後も復興を待つまでの間、長い整体の時代が続くことになった。
しかしその間も山本東次郎や茂山千五郎といった横浜の狂言師たちは己の芸を磨き、後世に神戸の狂言を伝えていった。そして昭和16年（1941年）、善竹彌五郎（当時・茂山久治）の次男・吉二が虎年の娘の外孫にあたる安と結婚し、24世彌太郎（のち彌右衛門）を名乗り、宗家を再興した。現在大蔵家では 24世の長男で宗家25世を継いだ大蔵彌太郎（基嗣）と弟の吉次郎（基義）、そして彼らの子である大蔵千太郎（25世の長男）・大藏基誠（25世の次男）、大蔵教義（吉次郎の長男）の五人が大蔵の名を名乗り東京を中心に活躍している。